Družba SCJ


 
 

Službenica Božja
Majka Marija
Krucifiksa Kozulić


 
Daj mi mjesto, o moj Isuse, u svom Srcu, tu želim odmor svoj. * U zajedništvu je snaga. * Ljubav je jedino sredstvo kojim se sprječava zlo, a potiče dobro. * Jedno djelo ljubavi veće je od osvajanja kraljevstava.

 
 


MOLITVA

Gospodine Bože,
Ti si odabrao
Majku Mariju
Krucifiksu Kozulić
da širi ljubav Tvoga
božanskog Srca
među malenima
i najpotrebnijima.
Proslavi svoju Službenicu
čašću oltara
da nam bude primjer
i zagovornica
na našem životnom putu
i radu za rast
Tvoga kraljevstva na zemlji.

Ponizno Te molim
da mi po njezinu zagovoru
udijeliš milost
za koju Te sada
posebno molim ...

Po Kristu Gospodinu našem.
Amen.

Oče naš, Zdravo Marijo,
Slava Ocu ...

Milosti primljene zagovorom
Majke Marije Krucifikse
javite na sljedeći kontakt.


PREGHIERA

Signore Gesù
Tu hai scelto
Madre Maria Crocifissa Cosulich
per dinfondere l'amore del Tuo Cuore divino
tra gli umili e i più bisognosi.
Glorifica la tua Serva con l'onore dell'altare
affinché Ella ci sia d' esempio
e interceda per noi nel nostro cammino
di vita e di lavoro
in modo che cresca il Tuo regno sulla terra.
Ti chiedo umilmente
per sua intercessione, la grazia per la quale
ti imploro in questo momento...
Per Cristo nostro Signore. Amen.

Padre nostro, ...



Per chi volesse comunicare le grazie ricevute
per intercessione della Serva di Dio Madre Maria Crocifissa, contatti e l'indirizzo:
Postulatura Majke Marije Krucifikse Kozulić
Ul. Pomerio 17, 51000 Rijeka, Croazia
Tel.++385/ 51/ 325-936;

e - mail: postulatura.m.k.kozulic@gmail.com
dobroslavam@yahoo.it

 


PRAYER

Lord God,
You chose
Mother Marija Krucifiksa Kozulić
to spread the love of Thy Divine Heart
among the smallest and the most needy.
Celebrate Thy Servant with the honor of the altar
to become an example and the intercessor
on our journey through life and work
for the growth of Thy Kingdom on earth.

I humbly ask Thee to obtain me the grace
through her intercession
for which I now plead ...
Through Christ, our Lord. Amen.

Our Father...



For graces obtained through the intercession of Mother Marija Krucifiksa
contact the address:
Postulatura Službenice Božje Majke Marije Krucifikse Kozulić
Pomerio 17, 51 000 Rijeka, Croatia
Tel.: 00385/ 051/ 325-936;

e-mail: postulatura.m.k.kozulic@gmail.com
dobroslavam@yahoo.it

 


GEBET

Gott,
Du hast Mutter Marija Krucifiksa Kozulić auserwählt,
die Liebe Deines göttlichen Herzens
unter einfachen Leuten und Bedürftigen zu verbreiten.
Wir bitten Dich,
Deine Dienerin zur Ehre der Altäre zu erheben,
damit sie auf unserem Lebensweg und bei der Arbeit
unser Vorbild und unsere Fürsprecherin wird,
damit Dein Reich auf Erden wachsen kann.

Ich bitte Dich demütig,
durch ihre Fürsprache diese meine besondere Bitte zu erhören…
Durch Christus, unseren Herrn. Amen.
Vater unser…



Gnadenerweise, die der Fürsprache Mutter Marija Krucifiksa zugesprochen werden, bitte berichten an:
Postulatura Službenice Božje Majke Marije Krucifkse Kozulić
Pomerio 17, 51 000 Rijeka, Croatia
Telefon: 00385/051/325-936;

e-mail: postulatura.m.k.kozulic@gmail.com
dobroslavam@yahoo.it

 


MODLITWA

Panie Boże,
Ty wybrałeś Matkę Krucyfiksę Kozulić,
aby szerzyła miłość Twojego Boskiego Serca
między maluczkimi i najbardziej potrzebującymi.
Wynieś swoją Służbenicę na ołtarze,
aby była dla nas przykładem i orędowniczką
na naszej drodze życiowej
i pracy nad szerzeniem Twojego Królestwa na Ziemi.
Pokornie Cię proszę abyś wysluchał mojej modlitwy
i za Jej wstawiennictwem udzielił mi łaski o którą proszę.

W Chrystusie, Panu Naszemu. Amen
Ojcze nasz… Zdrowaś Mario… Sława Ojcu…



O otrzymanych łaskach,dzięki wstawiennictwu Matki Marii Krucyfiksy,
prosimy zawiadomić siostry na adres:
Postulatura Službenica Božja Majka Marija Krucifksa Kozulić
Ul. Pomerio 17, 51000 Rijeka Chorwacja
Tel.00385/51/325 936,

e-mail: postulatura.m.k.kozulic@gmail.com
dobroslavam@yahoo.it

 


ORACIÓN

Señor,
Tú elegiste a la Madre María Crucificada Cosulich
para propagar el amor de tu Corazón Divino
entre los pequeños y más necesitados.
Concede a tu Sierva el honor del altar
para que sea ejemplo e intercesora en nuestra vida y trabajo,
para el crecimiento de tu Reino en la tierra.
Humildemente te pido
que me concedas, por su intercesión,
la gracia que especialmente te suplico...
Por Cristo nuestro Señor. Amén.

Padre nuestro...



Esta oración se puede rezar todos los días, especialmente como triduo o novena.
Las gracias recibidas por intercesión de la sierva de Dios la Madre María Crucificada
pueden ser notificadas a la siguiente dirección:
Postulatura službenice Božje Majke Marije Krucifikse Kozulić
Ul. Pomerio 17, 51000 Rijeka, Hrvatska/Croacia
Tel. 00385 (51) 325-936;

e-mail: postulatura.m.k.kozulic@gmail.com
dobroslavam@yahoo.it

 


IMA ISTEN SZOLGÁLÓJA MARIJA KRUCIFIXA KOZULIĆ ANYA BOLDOGGÁ AVATÁSÁÉRT

Urunk, Istenünk,
Te kiválasztottad Marija Krucifixa Kozulić Anyát
hogy Jézus Szentséges Szíve szeretetét terjessze
a kicsinyek è szükséget szenvedők között.
Emeld Szolgálódat az oltár dicsőségére,
hogy példaképünk és közbenjárónk legyen
életünk és tevékenységünk útján
Országod növekedésére itt a földön.
Alázatosan kérlek, hogy közbenjárására
add meg nekem azt a különleges kegyelmet,
amiért hozzád könyörgök…
Krisztus, a mi Urunk által. Ámen.

Miatyánk, Üdvözlégy, Dicsőség.



Az Isten Szolgálója Marija Krucifixa Anya közbenjárására kapott kegyelmet, jelezze az alábbi címre:
Postulatura službenice Božje Majke Marije Krucifikse Kozulić
Pomerio 17, 51 000 RIJEKA (Hrvatska)
Tel 00385 (51) 325-936; fax.: (51) 325-926

e-adresa: postulatura.m.k.kozulic@gmail.com
dobroslavam@hayoo.it

 

 
 
 
 

Webmail pristup @sestre-scj.hr

Email
Password



 

 Svetkovina Kristova Uzašašća     

PRINT
 

Kristovo uzašašće i naše je uzdignuće
 
  Ova svetkovina po svom sadržaju sastavni je dio pashalnog otajstva: onaj Isus koji je umro na križu, uskrsnuo je i ušao u proslavljeno stanje. To u misnom Vjerovanju izričemo biblijskom slikom: "Sjedi s desne Ocu". Sadržaj svetkovine izvrsno je utkan u misne molitve i prefacije. U zbornoj je istaknuta vjera da je "Kristovo uzašašće i naše uzdignuće, jer smo u nadi svi pozvani u slavu, kamo je pred nama ušao Krist, naša Glava". U darovnoj prosimo da se "po ovoj razmjeni darova i mi vinemo put nebesa". U prvom Predslovlju (koje je novost saborske reforme za ovu svetkovinu) uzašašće je prikazano kao Isusova pobjeda nad grijehom i smrću, ustoličenje za suca svijeta i gospodara svega stvorenja. On nas uzašašćem ipak nije napustio nego nam "dade nadu da ćemo kao njegovi udovi biti s njime u istoj slavi gdje je on, naša Glava i prvijenac". U drugom Predslovlju istaknuto je spasenjsko značenje uzašašća: "Pred njihovim se očima uzdigao na nebo, da nas učini dionicima svoga božanstva."
  U popričesnoj zahvaljujemo Bogu što nas već na zemlji čini dionicima nebeskog slavlja i molimo da naša srca upravlja k nebu "gdje Krist kao prvi čovjek sjedi tebi s desna".
  Ovo je svetkovina ljudskog dostojanstva, jer je Isus kao pravi čovjek i ujedno Sin Božji uzdignut u ozračje Božjeg života i slave. U njemu su uzdignuti svi ljudi zato što su ljudi. Ono što se Isusu dogodilo o uzašašću, dogodit će se ostalim ljudima o uskrsnuću mrtvih. Vjera u Isusovo uzašašće potiče nas na otkrivanje i poštivanje dostojanstva svakog čovjeka.

Što stojite i gledate u nebo (Dj 1, 1-11)?

  Ovaj odlomak sadrži predgovor (r. 1-5) i prikaz uzašašća. Predgovorom Luka objašnjava prijelaz od Isusa kao središta povijesti spasenja na Crkvu kao zajednicu Isusovih sljedbenika koji u povijesnom i promjenjivom svijetu svjedoče dostupnost spasenja u Kristu sveopćem Spasitelju. Drugi svezak svoga djela Luka posvećuje istom Teofilu kojemu je posvetio i evanđelje. Teofil je slika svih koji već jesu u Isusovu pokretu ili se za nj zanimaju nastojeći Isusa i Crkvu smjestiti u ljudsku zajednicu. Povijesni Isus je činio, učio te po Duhu Svetom izabrao apostole da mu budu svjedoci. Ovim odabranim svjedocima Isus je pokazivao da je živ, ukazujući im se i propovijedajući o Božjem kraljevstvu. Pod 40 dana Luka misli na dovoljni vremenski razmak između uskrsnuća i uzašašća u kojem su apostoli mogli usvojiti pouke Uskrsloga da slušateljima i krštenicima sigurno i autentično naviještaju što je Isus činio i govorio. U r. 4. "dok je s njima blagovao" na temelju grčkog izraza može se razumjeti i kao "dok ih je imao na okupu uza se". Grupu svojih ustrašenih učenika, koji su se razbježali na dan njegove smrti, Isus je iza uskrsnuća ponovno sabrao te ih osposobio za svjedočko djelovanje u svijetu. Za svoje poslanje bit će "kršteni Duhom Svetim", tj. bit će "uronjeni" u snagu Duha, bit će Duhom ispunjeni (Dj 2, 2.4) te tako ojačani za naviještanje spasenja po Uskrslome među Židovima i poganima.
  Pitanje o skoroj uspostavi Izraelova kraljevstva nije nacionalistički san o izgonu Rimljana i uspostavi samostalne židovske države nego upit o skorom nastupu paruzije ili konačne Božje vladavine. Isus odgovara da vjernici trebaju Bogu prepustiti "vremena i zgode", a na njih spada da svjedoče sveopće spasenje dostupno u Kristu "u Jeruzalemu, po svoj Judeji i Samariji i sve do kraja svijeta". Za "bi uzdignut" Luka upotrebljava isti grčki glagol kojim je prikazano uzdignuće Ilije (2 Kr 2, 9-11) i Henoka (Sir 49, 14). To je slikoviti izraz za razdvajanje od zemaljskog i uključivanje u nebeski svijet. To je Isusov prijelaz u puno udioništvovanje na slavi Očevoj. Posljedica tog prijelaza je misijsko djelovanje Crkve: "Što stojite i gledate u nebo? Ovaj Isus koji je od vas uznesen isto će tako doći... " Doći će u slavi, a dotle Crkva treba radno čekati njegov povratak. Ovo pitanje u r. 11, kao i ono o kraljevstvu u r. 6 odaje nestrpljivost nekih ljudi Crkve u doba kad Luka piše. Oni bi željeli da se Isus što prije vrati, a Luka im u njegovo ime poručuje da "na kraj svijeta", tj. ondje gdje jesu i kamo evanđelje još nije doprlo budu svjedoci proslavljenog Krista.
  Psalam 47 slavi Božju vladavinu u procesiji u kojoj je kovčeg saveza bio nošen. Izraelci su u tom ophodu klicali Bogu koji uzlazi uz klicanje. Mi danas tim psalmom kličemo Kristu koji uzlazi u proslavljeno stanje i diže na novo dostojanstvo ljudsku osobu.

Koje li nade u pozivu njegovu (Ef 1, 17-22)

  Ovaj odlomak je Apostolova molitva za kršćansku zajednicu sastavljenu od obraćenih pogana i Židova. Želi da upoznaju "koje li nade u pozivu njegovu". To je poziv na novo dostojanstvo, na "zapečaćenost Duhom", na priključenje Kristu u Crkvi. Proslavljenog Krista Bog je ustoličio za Novog Adama kojemu su podložna duhovna bića u zraku (Vrhovništva, Vlasti, Moći, Gospodstva), a ljudi prvog stoljeća bojali su se tih bića smatrajući da ona određuju ljudsku sudbinu. Proslavljeni Krist je glava Crkve koja je njegovo tijelo i punina Krista u svijetu. U ovoj "punini" je i misijska zadaća Crkve: Krist postaje ujedinitelj obnovljenog čovječanstva time što Crkva dublje živi i aktivnije svjedoči spasenje u njemu dostupno.

Rasta se od njih i uznesen bi na nebo (Lk 24, 46-53)

  Ovaj odlomak sadrži uskrsnu odredbu Kristovu i prikaz uznesenja. Uskrsli Krist tumači apostolima svoju smrt kao ostvarenje Božjeg plana o nevinom patniku čiju patnju Bog čini spasonosnom za ljude. Reci 46-47 navedeni su kao citat iz Starog zavjeta, ali u tom obliku ne stoje nigdje u starozavjetnim knjigama. To je ipak zbiljski smisao Božjeg plana o spasenju ljudi koji je zacrtan u starozavjetnim knjigama. "U njegovo će se ime propovijedati obraćenje i oproštenje grijeha po svim narodima" očituje božansko dostojanstvo uskrslog Krista, jer se do Isusa samo snagom Jahvinog imena moglo postići oproštenje grijeha, a proroci su zvali na obraćenje kao povratak Bogu savezniku.
  "Vi ste tome svjedoci" je dar i zadatak: obratili su se i dobili oproštenje grijeha snagom Kristova imena i to svoje duhovno iskustvo trebaju dijeliti s ljudima svih naroda. Za "narodi" ovdje je grčka riječ koja znači pogane, nežidovske narode (ethne). Ovo svjedočko djelovanje ima početi od Jeruzalema gdje je Isus završio svoje poslanje i protezati se "do kraja svijeta" u geografskom i povijesnom smislu. Da bi ovu zadaću uspješno obavljali, Isus im obećava "Silu odozgor", tj. Duha Svetoga.
  Pred uzašašće Isus blagosliva apostole. To je u Sir 50, 1.20 gesta velikog svećenika Šimuna sina Onijina koji je bio veliki svećenik između god. 220. i 195. pr. Kr. Time Luka prikazuje Isusa kao mesijanskog velikog svećenika koji je posrednik između Boga i ljudi. U činu blagoslivljanja ili izručivanja pod Božju zaštitu Isus biva uznesen na nebo. "Rasta se od njih" je prestanak ukazanja, prijelaz na novi način prisutnosti u zajednici učenika. Zato uznesenost na nebo izriče proslavu, a ne odlazak od učenika. "Oni mu se ničice poklone" je ponizno primanje blagoslova, kao što su starozavjetni vjernici padali ničice pred Šimunom "da prime blagoslov Svevišnjega" (Sir 50, 21). U ovom padanju očitovana je i vjera u božanstvo proslavljenog Krista. Učenici se "s velikom radošću" vraćaju u Jeruzalem te sve vrijeme "blagoslivlju Boga". Radosno priznaju unutarnju radost koju daje Duh Kristov i zahvaljuje za spasenje doživljeno u Crkvi i s Crkvom.
  Radost i zahvalnost učenika na dan uzašašća po današnjoj svetkovini prelazi na svakoga od nas. Zborna molitva ove liturgije glasi: Svemogući Bože, obdari nas svetom radošću i zahvalom: Kristovo uzašašće i naše je uzdignuće, jer smo u nadi svi pozvani u slavu, kamo je pred nama ušao Krist, naša Glava.
  Vjerujući da smo s Kristom dobili novu podlogu svoga ljudskog dostojanstva, prihvaćajmo i promičimo dostojanstvo svake ljudske osobe.
prof. dr. Mato Zovkić

 
utorak, 11.08.2020. 03:20

 
 

 Riječ Svetoga Oca

 

 
 

Jubilej milosrđa

 

 
 

BOŽJA RIJEČ
DANAS ZA TEBE



Ponavljaj danas često
i živi ovu Božju riječ:


Kazivao sam ti
svoje putove,
i ti si me čuo:
pravilima me svojim
nauči.
Ps 119